Sözler Test Soruları

[Hakendiş]

1. Hazret-i Adem'in melaikelere karşı kabiliyet-i hilafet için zuhur eden mu'cizesi aşağıdakilerden hangisidir.?

a) Secde-i melaike
b) Hilkat-i âlem
c) Talim-i esma
d) Hilkat-i beni Adem

[Kaderi_m]

Hazret-i Âdem'in melâikelere karşı kabiliyet-i hilâfet için bir mucizesi olan tâlim-i esmâdırki, bir hadise-i cüz'iyedir.Şöyle bir düstur-u küllînin ucudur ki

Nev-i beşere câmiiyet-i istidat cihetiyle tâlim olunan hadsiz ulûm ve kâinatın envâına muhit pek çok fünun ve Hâlıkın şuûnat ve evsâfına şâmil kesretli maarifin tâlimidir ki, nev-i beşere, değil yalnız melâikelere, belki semâvat ve arz ve dağlara karşı emanet-i kübrâyı haml dâvâsında bir rüçhaniyet vermiş; ve heyet-i mecmuasıyla arzın bir halife-i mânevîsi olduğunu Kur'ân ifham ettiği misilli, "melâikelerin Âdem'e secdesiyle beraber Şeytanın secde etmemesi" olan hadise-i cüz'iye-i gaybiye, pek geniş bir düstur-u külliye-i meşhudenin ucu olduğu gibi, pek büyük bir hakikati ihsas ediyor.

Şöyle ki:
Kur'ân, şahs-ı Âdem'e melâikelerin itaat ve inkıyadını ve Şeytanın tekebbür ve imtinâını zikretmesiyle, nev-i beşere kâinatın ekser maddî envâları ve envâın mânevî mümessilleri ve müekkelleri musahhar olduklarını ve nev-i beşerin hassalarının bütün istifadelerine müheyyâ ve münkad olduklarını ifham etmekle beraber; o nev'in istidadâtını bozan ve yanlış yollara sevk eden mevadd-ı şerire ile onların mümessilleri ve sekene-i habiseleri o nev-i beşerin tarik-i kemâlâtında ne büyük bir engel, ne müthiş bir düşman teşkil ettiğini ihtar ederek, Kur'ân-ı Mu'cizü'l-Beyan, birtek Âdem ile (a.s.) cüz'î hadiseyi konuşurken, bütün kâinatla ve bütün nev-i beşerle bir mükâleme-i ulviye ediyor.

SÖZLER (Yirminci Söz)

[Hakendiş]

MaşAllah keçeliye..2. Suâl geliyor..:rolleyes:


2. Bakara sure-i celilesinde Musa (a.s) ’ın risaletiyle alakalı olarak nakledilen bir sığırın kurban edilmesi gibi bir hadise-i cüziyyenin ele alınış hikmeti ne olabilir.?

a) Bakarın ziraat-ı kudsiyye olduğunu ortaya çıkarmak

b) Bakarı mergub bir hâle getirmek

c) Mısırdaki bakarperestlik mefkuresini ortadan kaldırmak

d) Bakarın sadece vasıta-i ziraat olmadığını göstermek

[asilNUR]

c) Mısırdaki bakarperestlik mefkuresini ortadan kaldırmak


... O zamandaki Mısır milleti sevre, bakara ibadet etmek derecesinde bir kudsiyet vermişler. İşte o zamanda Benî-İsrail dahi, o kıt'ada neş'et ediyordu ve o terbiyeden bir hisse aldıkları, İcl mes'elesinden anlaşılıyor.

İşte Kur'an-ı Hakîm, Hazret-i Musa Aleyhisselâm'ın risaletiyle, o milletin seciyelerine girmiş ve istidadlarına işlemiş olan o bakar-perestlik mefkûresini kesip öldürdüğünü, bir bakarın zebhi ile ifham ediyor.

Sözler

[Hakendiş]

Cevâba, sadakte..


3. Bakara suresinde zikredilen taşlara Fatır-ı Zülcelal tarafından gördürülen üç mühim vazife arasında aşağıdakilerden hangisi yoktur.?

a) Toprağa dayelik etmek

b) Zemin bedeninde suların muntazam cevelanına hizmet

c) Uyun ve enhârın düzenli bir şekilde devamını sağlamak

d) Nebatata analık edip yetiştirmek

[Hakendiş]

Son suâl...

[Hakendiş]

Asa-yı Musa test soruları (http://www.nurunalanur.com.tr/showthread.php?t=2748)tık

Keçeliler, bu başlıkların başı kel mi, hep Mektubat'tan çözüyoruz..(=

[asilNUR]

Cevâba, sadakte..


3. Bakara suresinde zikredilen taşlara Fatır-ı Zülcelal tarafından gördürülen üç mühim vazife arasında aşağıdakilerden hangisi yoktur.?

a) Toprağa dayelik etmek

b) Zemin bedeninde suların muntazam cevelanına hizmet

c) Uyun ve enhârın düzenli bir şekilde devamını sağlamak

d) Nebatata analık edip yetiştirmek

HAŞİYE : Evet, zemin denilen muhteşem ve seyyar sarayın temel taşı olan taş tabakasının Fâtır-ı Zülcelal tarafından tavzif edilen en mühim üç vazifeyi beyan etmek, ancak Kur'an'a yakışır.

İşte birinci vazifesi: Toprağın, kudret-i Rabbaniye ile nebatata analık edip yetiştirdiği gibi, kudret-i İlahiye ile taş dahi toprağa dâyelik edip yetiştiriyor.

İkinci vazifesi: Zeminin bedeninde deveran-ı dem hükmünde olan suların muntazam cevelanına hizmetidir.

Üçüncü vazife-i fıtriyesi: Çeşmelerin ve ırmakların, uyûn ve enharın muntazam bir mizan ile zuhur ve devamlarına hazinedarlık etmektir.

Evet taşlar, bütün kuvvetiyle ve ağızlarının dolusuyla akıttıkları âb-ı hayat suretinde, delail-i vahdaniyeti zemin yüzüne yazıp serpiyor.}

Dolayısıyla (d) şıkkı doğru galiba..

[Hakendiş]

Cevab doğrudur tabi ki AsilNur kardeşim..

4. Tecelliye-i celâliye heybetinden koca dağ parçalanıp dağılması ve o haşyetten taşların etrafa yuvarlanması

hangi peygamber ve mucizevi hadiseye delalet etmektedir.?

a) Musa (a.s) - Taleb-i rüyet

b) Nuh (a.s) - Tufan

c) Salih (a.s) - Deve olayı

d) İbrahim (a.s) - Nar-ı nemrut

[serihan]

Hem, üçüncü fıkrada der: http://www.risaleinurenstitusu.org/tr/kulliyat/images/books/sozl1/b883.gif Şu fıkra ile, Tûr-i Sînâ'daki münâcât-ı Mûseviyede (a.s.) vuku' bulan tecelliye-i Celâliye heybetinden koca dağ parçalanıp dağılması ve o haşyetten taşların etrafa yuvarlanması olan vâkıa-i meşhureyi ihtar ile şöyle bir mânâyı ders veriyor ki:
Ey kavm-i Mûsâ! Nasıl Allah'tan korkmuyorsunuz? Halbuki, taşlardan ibâret olan dağlar, Onun haşyetinden ezilip dağılıyor ve sizden ahz-ı misâk için üstünüzde Cebel-i Tûr'u tuttuğunu, hem taleb-i rüyet hâdisesinde dağın parçalanmasını bilip ve gördüğünüz halde, ne cesâretle Onun haşyetinden titremeyip kalbinizi katılık ve kasâvette bulunduruyorsunuz?


CEVAP:a) Musa (a.s) - Taleb-i rüyet

[Hakendiş]

Sadakte keçeli..


5. Hadîste rivayet ediliyor ki: "O üç nehrin herbirine Cennet'ten birer katre her vakit damlıyor ve ondan bereketlidirler."
Hem bir rivayette denilmiş ki: "Şu üç nehrin menbâları Cennet'tendir."
Burada mevzu edilen nehirler arasında aşağıdakilerden hangisi yoktur.?

a) Sakarya

b) Dicle

c) Nil

d) Fırat

[yarali_kalp]

Sakarya nehri:)

[Hakendiş]

Doğrudur..Peki satır nerede..? :rolleyes:

Siz ararken yeni soru:


6. Beşerin san'at ve fen cihetindeki terakkiyatlarının neticesi olan havarik-ı san'at ve garaib-i fen olarak tayyare, elektrik, şimendifer, telgraf gibi şeyler ...
Kuran’da hangi cihetlerden ele alınmıştır.

a) Hadisat-ı tarihiyye-Haşir bahisleri
b) Mucizat-ı enbiya-Tevhid
c) Tevhid-Haşir bahisleri
d) Mucizat-ı enbiya-Hadisat-ı tarihiyye

[yarali_kalp]

D şıkkı

Birinci cihet: Mu'cizât-ı Enbiyâ Sûretiyle...

İkinci kısım şudur ki: Bâzı hâdisat-ı târihiyye Sûretinde işaret eder.

[Hakendiş]

Sadakte..

7. Kuran’da peygamberlerin mucizelerinden bahsedilmesindeki gaye ve maksat ne olabilir.?

a) Geçmiş ümmetlerin inkarları
b) Risâletin varlığı
c) Terakkiyât-ı beşeriyenin hududu
d) Hiçbiri