m_safiturk
10-05-09, 22:52
Hadiseleri tahlil etmek, anlamak faydalanmak insanın gelişim sürecindeki etkilenimlerine bağlıdır… İdrak sabit bir kanun değildir… Böyle olmadığı halde iki sahalı düşüncenin üstünde, iki dala ayrılır, o noktada yoğunlaşır… Ya iyi düşünce tarzıdır ya kötü düşünce tarzıdır… Tepkisizlik bahsimizden hariçtir, ya cehalettir ya marazdır…
Hadise karşısında dayatma teselliler fayda vermezler. Veriyor görünse de muvakkat kullanımlıdır… Çünkü teselliyi o kabul noktasında değerlendirecek alt yapı ve yoğunluk yoktur…
Pozitif düşünce fıtri bir yoğunluğun ve tecdit amalinin neticesidir… Hayatsal keyfiyettedir… Ubudiyetiyle Halikı arasındaki nispet; kahhara ne fırtınalarda hususi imdatları celbeder… Tesellinin hususiliği, iltifatı ve kontrolü hatıra getirir. İman itminan verir… Vicdan ebed istinadıyla sükûn bulur. Elem kendine münhasır noktasında kalır ve zamanla yerini sürura bırakır…
Hadiselerin bir yaşayana birde seyircilerine bakan yönü vardır… Biri olayın içersinde yukarıda bahis ettiğimiz gibi kişilere bakan ölçülerde cereyan eder… Özellik taşıya bilir, afva kabul serzenişler de içerebilir… İsyani tahayyüller de barındırabilir. Burada seyircilerin hükme hakları yoktur… Çünkü hal hususidir… Habibullahın dediği gibi,”Kalp acır göz yaşarır”…
Seyircilere bakan kısım; seyirci adedince sorumlu fikirlere hem kişisel hem de işittirdiği kadar geniştir…
Değerlendirmede istikamet, Cari kanunları ve şuunatı bir nebze kavramakla seviyeli ve masun kalabilir… Bizzat güzeldir demek ve neticeleri itibariyle güzeldir diyebilmek, imanın fıtrata verdiği dersi kabullenmekle hakiki sahasını bulabilir…
İnsan anlama dünyasının karşısında en ehemmiyetli perde “İzzet ve Azamet perdeleri”dir… Bunların mahiyetleri kabiliyetlerce açılmaya müsaittir… Tentenelidir, yani arkasını gösterir mahiyettedir…
Bu perdelere karşı duruş ve bakış yukarıda ki: bizzat güzeldir veya neticeleri itibariyle güzeldir hakikatlerini tarif etme lutfuna bir vaziyet-i marziye almaktır…
Vahted küllü ihatadır. İnsan burada hayret ve dehşete düşer… İşte rahmet bu noktada iman intisabına Ehadiyeti vaz eder ki: Aklı ruhu bu tacizden, Allahın yakınlığı ile kutulsun…
Seyircinin hadiseler karşısında iki vazifesi vardır;
Birisi: Kendi itminanını temin etmek…
İkincisi: İtminan sağladığı noktayı sorumlu olduğu alana fayda olarak taşımak…
Kişisel itminan; iki daireye nazarla Üstadımız Bediüzzaman tarafından tarif edilir-Enfüsi ve icmali… İnsan kâinatla alakadar olduğuna nazaran; Niyet, nazar, manay-ı ismi ve manay-ı harfi rasathanenin gözlerini cilalar… İrfan pusulası ve rıza dairesi genişleyip sahibini sahili selamete çıkartır…
İdrakini sorumlu olduğu alana taşımak kişisel tatminin doygunluğundaki kanaatle mümkün olur. İman edilen hakikatlere şuuri ve ilmi meyiller, ziyadeleşen nazarı kazanmasına vesile olacağından: Delail basamakları ile marifet iklimine girmek ve imanda sabırla şu her satırı mükemmel revnaktar kitabı okumaktır…
Ezcümle: Önce kâinattaki bu külli cereyanlarla alakamızı… Ve ubudiyet ve Rububiyetin hatlarını… Esma-i İlahiyenin tecelli edişlerindeki mertebe inikâslarını ve iman rükünlerinin tahkiki yatı elzem kılan manalarını cehd ve gayretle, tazarru ve niyaz ile Halikımızdan talep edelim…
İmanla aydınlanmış fikir nuru karanlık görünen noktaların arkasının ne kadar sevimli olduğunu gösterir…
Selam ve dua ile
Hadise karşısında dayatma teselliler fayda vermezler. Veriyor görünse de muvakkat kullanımlıdır… Çünkü teselliyi o kabul noktasında değerlendirecek alt yapı ve yoğunluk yoktur…
Pozitif düşünce fıtri bir yoğunluğun ve tecdit amalinin neticesidir… Hayatsal keyfiyettedir… Ubudiyetiyle Halikı arasındaki nispet; kahhara ne fırtınalarda hususi imdatları celbeder… Tesellinin hususiliği, iltifatı ve kontrolü hatıra getirir. İman itminan verir… Vicdan ebed istinadıyla sükûn bulur. Elem kendine münhasır noktasında kalır ve zamanla yerini sürura bırakır…
Hadiselerin bir yaşayana birde seyircilerine bakan yönü vardır… Biri olayın içersinde yukarıda bahis ettiğimiz gibi kişilere bakan ölçülerde cereyan eder… Özellik taşıya bilir, afva kabul serzenişler de içerebilir… İsyani tahayyüller de barındırabilir. Burada seyircilerin hükme hakları yoktur… Çünkü hal hususidir… Habibullahın dediği gibi,”Kalp acır göz yaşarır”…
Seyircilere bakan kısım; seyirci adedince sorumlu fikirlere hem kişisel hem de işittirdiği kadar geniştir…
Değerlendirmede istikamet, Cari kanunları ve şuunatı bir nebze kavramakla seviyeli ve masun kalabilir… Bizzat güzeldir demek ve neticeleri itibariyle güzeldir diyebilmek, imanın fıtrata verdiği dersi kabullenmekle hakiki sahasını bulabilir…
İnsan anlama dünyasının karşısında en ehemmiyetli perde “İzzet ve Azamet perdeleri”dir… Bunların mahiyetleri kabiliyetlerce açılmaya müsaittir… Tentenelidir, yani arkasını gösterir mahiyettedir…
Bu perdelere karşı duruş ve bakış yukarıda ki: bizzat güzeldir veya neticeleri itibariyle güzeldir hakikatlerini tarif etme lutfuna bir vaziyet-i marziye almaktır…
Vahted küllü ihatadır. İnsan burada hayret ve dehşete düşer… İşte rahmet bu noktada iman intisabına Ehadiyeti vaz eder ki: Aklı ruhu bu tacizden, Allahın yakınlığı ile kutulsun…
Seyircinin hadiseler karşısında iki vazifesi vardır;
Birisi: Kendi itminanını temin etmek…
İkincisi: İtminan sağladığı noktayı sorumlu olduğu alana fayda olarak taşımak…
Kişisel itminan; iki daireye nazarla Üstadımız Bediüzzaman tarafından tarif edilir-Enfüsi ve icmali… İnsan kâinatla alakadar olduğuna nazaran; Niyet, nazar, manay-ı ismi ve manay-ı harfi rasathanenin gözlerini cilalar… İrfan pusulası ve rıza dairesi genişleyip sahibini sahili selamete çıkartır…
İdrakini sorumlu olduğu alana taşımak kişisel tatminin doygunluğundaki kanaatle mümkün olur. İman edilen hakikatlere şuuri ve ilmi meyiller, ziyadeleşen nazarı kazanmasına vesile olacağından: Delail basamakları ile marifet iklimine girmek ve imanda sabırla şu her satırı mükemmel revnaktar kitabı okumaktır…
Ezcümle: Önce kâinattaki bu külli cereyanlarla alakamızı… Ve ubudiyet ve Rububiyetin hatlarını… Esma-i İlahiyenin tecelli edişlerindeki mertebe inikâslarını ve iman rükünlerinin tahkiki yatı elzem kılan manalarını cehd ve gayretle, tazarru ve niyaz ile Halikımızdan talep edelim…
İmanla aydınlanmış fikir nuru karanlık görünen noktaların arkasının ne kadar sevimli olduğunu gösterir…
Selam ve dua ile