Mutella
25-04-11, 23:58
İhlâsın lügat manası;
kalbini safi etmek. İçten, samimi, riyasız sevgi. İçten gelen sevgi ile doğruluk ve bağlılık.
Sırf Allah emretmiş olduğu için ibadet etmek. Yapılan ibadet ve işlerde hiçbir karşılık ve menfaati, hakiki ve esas gaye etmeyerek
yalnız ve yalnız Allah rızasını esas maksat ve gaye edinmek,
insanlara riyakârlıktan, gösterişten uzak olmak.1
Samimiyet, bir işi, bir ameli, başka bir karşılık beklemeksizin sırf Allah rızası için yapmaktır. 2
Üstad Bediüzzaman Hazretlerinin, “en büyük kuvvetimiz ihlâs” olduğundan3 ve Cenab-ı Hakkın rızası ihlâs ile kazanıldığından “bizler imkân dairesinde bütün kuvvetimizle Lem’a-i İhlâsın düsturlarını ve hakiki ihlâsın sırrını mabeynimizde (aramızda) ve birbirimize karşı istimal etmek, vücub derecesine gelmiş.
Sizler, ara sıra, İhlâs ve İktisat Lem’alarını ve bazen Hücumat-ı Sitte Risalesini mabeyninizde beraber okumalısınız. İhlâs Risalesinin düsturlarını her vakit göz önünde bulundurunuz.” 4
Talimatını çok ciddi ve samimi bir şekilde nazara almak gerekmektedir.
İslamiyet’te çok büyük bir esas olan ihlâsın her şeye yerleşmesi ve ruh olması lazımdır. Yoksa ameller, ibadetler makbul olmaz.
Çünkü “medar-ı necat ve halas (Kurtuluş vesilesi), yalnız ihlâstır. İhlâsı kazanmak çok mühimdir. Bir zerre ihlâslı amel, batmanlarla halis olmayana müreccahtır.” 5
Bu itibarla, Nur’un bir mensubu olarak, “herkesten ziyade, bütün kuvvetimizle ihlâsı kazanmaya mecbur ve mükellefiz.
Ve ihlâsın sırrını kendimizde yerleştirmek için gayet derecede muhtacız.”6
Çünkü “bu müthiş zamanda ve dehşetli düşmanlar mukabilinde ve şiddetli tazyikat karşısında ve savletli bid’alar, dalaletler içerisinde bizler gayet az ve zayıf ve fakir ve kuvvetsiz olduğumuz halde, gayet ağır ve büyük ve umumi ve kudsi bir vazife-i imaniye ve hizmet-i Kur’aniye omzumuza ihsan-ı İlahi tarafından konulmuş.”7
Bu yüzden, omzumuza konulan bu kudsi vazifeyi ve hizmeti yapabilmek için İmanda, ibadette, niyette, amelde, hizmette, muhabbette, kısaca, herşeyde ihlâsı esas almak ve o büyük kuvvete dayanmak gerekmektedir.
Mesela,” niyette öyle bir hasiyet vardır ki, seyyiatı hasenata ve hasenatı seyyiata tahvil eder. Demek, niyet bir ruhtur. O ruhun ruhu da ihlâstır. Öyleyse necat ve halas ancak ihlâstadır.”8
Niyette olduğu gibi, ibadetin de makbuliyeti ihlâsa bağlıdır.
Çünkü ” ibadetin ruhu, ihlâstır. İhlâs ise, yapılan ibadetin yalnız emredildiği için yapılmasıdır.
Eğer başka bir hikmet ve bir fayda ibadete illet gösterilse, o ibadet batıldır.” 9
İbadet ancak ihlâs ile ibadet olduğu gibi, imanın da ihlâslı bir iman olması gereklidir. “yoksa ihlâsı olmayan imanın, imandan addedilmeyeceği “ bilinmelidir.10
Az bir zamanda çok sevab kazanmak ve sözün tesirli olması için de, yine ihlâs kuvvetine dayanmak gerekiyor;”ta ki ağızdan çıkan mübarek kelimelerin havadaki efratları, ihlâs ile hayatlansın, canlansın hadsiz zişuurun kulaklarına gidip onları nurlandırsın. ” 11
İnsan için en mühim âli maksat olan “Cenab-ı Hakkın rızası da ihlâs ile kazanılır.
Çok taraftar toplamakla veya çok başarılar elde etmekle kazanılmaz. Evet, ihlâs ve rıza-i İlahi yolunda zerre, yıldız gibi olur. Vesilenin mahiyetine bakılmaz, neticesine bakılır. Madem neticesi rıza-i İlahidir ve mayası ihlâstır; o küçük değildir, büyüktür.”12
Bir mü’min İslamiyet dairesi içinde hangi meşrepte olursa olsun yine ihlâsı esas tutmak mecburiyetindedir. “velayet yollarının ve tarikat şubelerinin de en mühim esası, ihlâstır.
Çünkü ihlâs ile hafi şirklerden halas olur. İhlâsı kazanamayan, o yollarda gezemez”13
Bu kudsi nur hizmetinde bulunanların da ihlâsı esas almaları şarttır. Çünkü”halis bir hadim olarak, hakikat-ı ihlâs ile her şeyin fevkinde hakaik-ı İmaniyeyi on adama ders vermek, büyük bir kutbiyyetle binler adamı irşad etmekten daha ehemmiyetli görüyorum.”14 diyen
Üstad Bediüzzaman Hazretleri;
“kuvvet haktadır ve ihlâstadır. Bazen bir adamın ihlâsı, yirmi adam kadar fayda verir. Çünkü yirmi seneden fazla kendi memleketimde ve İstanbul’da ettiğimiz hizmet-i ilmiye ve diniyeye mukabil, burada, sizinle yedi sekiz senede yüz derece fazla edildi, bu manevi kuvvet, sizlerdeki ihlâstan geldiğine kat’iyyen şüphem kalmadı.”15
Amellerimizin salih ve ubudiyetimizin sahih ve dualarımızın makbuliyetine vesile olan ihlâsı kazanmak için ise, Üstad Bediüzzaman Hazretlerinin sunduğu ölçüleri nazara alıp, uygulamaya koymamız gerekmektedir.
Birinci adım olarak; “ihlâsı kazandıran, harekâtındaki sebebi sırf bir emr-i ilahi ve neticesi rıza-i ilahi olduğunu düşünmeli ve vazife-i ilahiyeye karışmamalıdır.”16
İkinci adım ise; “kardeşlerimizin nefislerini nefsimize şerefte, makamda, teveccühte, hatta menfaat-i maddiye gibi nefsin hoşuna giden şeylerde tercih etmektir”17
Üçüncü adım olarak da; “Cadde-i Kübra-i Kur’aniye olan mesleğimizden ayrılmamak. Dinsizlik kuvvetine yardım etmemek ve Risale-i Nur yoluyla Kur’an-ı Mu’cizülbeyan’ın daire-i kudsiyesine girmektir”18
Dördüncü adım: ” rabıta-i mevttir. Yani, ölümünü düşünüp, dünyanın fani olduğunu mülahaza edip, nefsin desiselerinden kurtulmaktır.” 19
Beşinci adım: İman-ı tahkikinin kuvvetiyle marifet-i Sanii netice veren masnuattaki tefekkür-i imaniden gelen lemaat ile bir nevi huzur kazanıp, Halık-ı Rahim’in hazır, nazır olduğunu düşünüp, Ondan başkasının teveccühünü aramayarak, huzurunda başkalarına bakmak, medet aramak o huzurun edebine muhalif olduğunu düşünmekle o riyadan kurtulup ihlâsı kazanır.”20
Altıncı adım: “Kevser-i Kur’aniden süzülen tatlı, büyük bir havuzu kazanmak için, bir buz parçası nev’indeki şahsiyetini ve enaniyetini o havuz içine atıp eritmektir.”21
Yedinci adım: “Risale-i Nurları ve bu dersleri anlayarak ve kabul ederek okumaktır.” 22
Bütün bu adımları ihlâsı kazanmak ve muhafaza etmek adına, ömür yolunda atmak gereklidir.
Cenab-ı Erhamürrahimin’den bütün Esma-i Hüsnasını şefaatçi yapıp niyaz ediyoruz ki, bizleri ihlâs-ı tamme muvaffak eylesin. Âmin.23
Ahmet DEMİRDÖĞMEZ
Dipnotlar: 1-Yeni Lügat 432, 2-Lem’alar 391, 3-Emirdağ Lahikası 510, 4-Kastamonu Lahikası 319, 5-Lem’alar 323, 6-age. 390, 7-age. 390, 8-Mesnevi-i Nuriye 113, 9-İşaratü’l İ’caz 230, 10-age. 163 11-Lem’alar 377, 12-age.383 13-Mektubat 762 14-Emirdağ Lahikası 143, 15-Lem’alar 394, 16-age 323, 17-age. 394, 18-age 396, 19-age. 396, 20-age. 396, 21- age.401, 22- age. 404, 23 age.402
kalbini safi etmek. İçten, samimi, riyasız sevgi. İçten gelen sevgi ile doğruluk ve bağlılık.
Sırf Allah emretmiş olduğu için ibadet etmek. Yapılan ibadet ve işlerde hiçbir karşılık ve menfaati, hakiki ve esas gaye etmeyerek
yalnız ve yalnız Allah rızasını esas maksat ve gaye edinmek,
insanlara riyakârlıktan, gösterişten uzak olmak.1
Samimiyet, bir işi, bir ameli, başka bir karşılık beklemeksizin sırf Allah rızası için yapmaktır. 2
Üstad Bediüzzaman Hazretlerinin, “en büyük kuvvetimiz ihlâs” olduğundan3 ve Cenab-ı Hakkın rızası ihlâs ile kazanıldığından “bizler imkân dairesinde bütün kuvvetimizle Lem’a-i İhlâsın düsturlarını ve hakiki ihlâsın sırrını mabeynimizde (aramızda) ve birbirimize karşı istimal etmek, vücub derecesine gelmiş.
Sizler, ara sıra, İhlâs ve İktisat Lem’alarını ve bazen Hücumat-ı Sitte Risalesini mabeyninizde beraber okumalısınız. İhlâs Risalesinin düsturlarını her vakit göz önünde bulundurunuz.” 4
Talimatını çok ciddi ve samimi bir şekilde nazara almak gerekmektedir.
İslamiyet’te çok büyük bir esas olan ihlâsın her şeye yerleşmesi ve ruh olması lazımdır. Yoksa ameller, ibadetler makbul olmaz.
Çünkü “medar-ı necat ve halas (Kurtuluş vesilesi), yalnız ihlâstır. İhlâsı kazanmak çok mühimdir. Bir zerre ihlâslı amel, batmanlarla halis olmayana müreccahtır.” 5
Bu itibarla, Nur’un bir mensubu olarak, “herkesten ziyade, bütün kuvvetimizle ihlâsı kazanmaya mecbur ve mükellefiz.
Ve ihlâsın sırrını kendimizde yerleştirmek için gayet derecede muhtacız.”6
Çünkü “bu müthiş zamanda ve dehşetli düşmanlar mukabilinde ve şiddetli tazyikat karşısında ve savletli bid’alar, dalaletler içerisinde bizler gayet az ve zayıf ve fakir ve kuvvetsiz olduğumuz halde, gayet ağır ve büyük ve umumi ve kudsi bir vazife-i imaniye ve hizmet-i Kur’aniye omzumuza ihsan-ı İlahi tarafından konulmuş.”7
Bu yüzden, omzumuza konulan bu kudsi vazifeyi ve hizmeti yapabilmek için İmanda, ibadette, niyette, amelde, hizmette, muhabbette, kısaca, herşeyde ihlâsı esas almak ve o büyük kuvvete dayanmak gerekmektedir.
Mesela,” niyette öyle bir hasiyet vardır ki, seyyiatı hasenata ve hasenatı seyyiata tahvil eder. Demek, niyet bir ruhtur. O ruhun ruhu da ihlâstır. Öyleyse necat ve halas ancak ihlâstadır.”8
Niyette olduğu gibi, ibadetin de makbuliyeti ihlâsa bağlıdır.
Çünkü ” ibadetin ruhu, ihlâstır. İhlâs ise, yapılan ibadetin yalnız emredildiği için yapılmasıdır.
Eğer başka bir hikmet ve bir fayda ibadete illet gösterilse, o ibadet batıldır.” 9
İbadet ancak ihlâs ile ibadet olduğu gibi, imanın da ihlâslı bir iman olması gereklidir. “yoksa ihlâsı olmayan imanın, imandan addedilmeyeceği “ bilinmelidir.10
Az bir zamanda çok sevab kazanmak ve sözün tesirli olması için de, yine ihlâs kuvvetine dayanmak gerekiyor;”ta ki ağızdan çıkan mübarek kelimelerin havadaki efratları, ihlâs ile hayatlansın, canlansın hadsiz zişuurun kulaklarına gidip onları nurlandırsın. ” 11
İnsan için en mühim âli maksat olan “Cenab-ı Hakkın rızası da ihlâs ile kazanılır.
Çok taraftar toplamakla veya çok başarılar elde etmekle kazanılmaz. Evet, ihlâs ve rıza-i İlahi yolunda zerre, yıldız gibi olur. Vesilenin mahiyetine bakılmaz, neticesine bakılır. Madem neticesi rıza-i İlahidir ve mayası ihlâstır; o küçük değildir, büyüktür.”12
Bir mü’min İslamiyet dairesi içinde hangi meşrepte olursa olsun yine ihlâsı esas tutmak mecburiyetindedir. “velayet yollarının ve tarikat şubelerinin de en mühim esası, ihlâstır.
Çünkü ihlâs ile hafi şirklerden halas olur. İhlâsı kazanamayan, o yollarda gezemez”13
Bu kudsi nur hizmetinde bulunanların da ihlâsı esas almaları şarttır. Çünkü”halis bir hadim olarak, hakikat-ı ihlâs ile her şeyin fevkinde hakaik-ı İmaniyeyi on adama ders vermek, büyük bir kutbiyyetle binler adamı irşad etmekten daha ehemmiyetli görüyorum.”14 diyen
Üstad Bediüzzaman Hazretleri;
“kuvvet haktadır ve ihlâstadır. Bazen bir adamın ihlâsı, yirmi adam kadar fayda verir. Çünkü yirmi seneden fazla kendi memleketimde ve İstanbul’da ettiğimiz hizmet-i ilmiye ve diniyeye mukabil, burada, sizinle yedi sekiz senede yüz derece fazla edildi, bu manevi kuvvet, sizlerdeki ihlâstan geldiğine kat’iyyen şüphem kalmadı.”15
Amellerimizin salih ve ubudiyetimizin sahih ve dualarımızın makbuliyetine vesile olan ihlâsı kazanmak için ise, Üstad Bediüzzaman Hazretlerinin sunduğu ölçüleri nazara alıp, uygulamaya koymamız gerekmektedir.
Birinci adım olarak; “ihlâsı kazandıran, harekâtındaki sebebi sırf bir emr-i ilahi ve neticesi rıza-i ilahi olduğunu düşünmeli ve vazife-i ilahiyeye karışmamalıdır.”16
İkinci adım ise; “kardeşlerimizin nefislerini nefsimize şerefte, makamda, teveccühte, hatta menfaat-i maddiye gibi nefsin hoşuna giden şeylerde tercih etmektir”17
Üçüncü adım olarak da; “Cadde-i Kübra-i Kur’aniye olan mesleğimizden ayrılmamak. Dinsizlik kuvvetine yardım etmemek ve Risale-i Nur yoluyla Kur’an-ı Mu’cizülbeyan’ın daire-i kudsiyesine girmektir”18
Dördüncü adım: ” rabıta-i mevttir. Yani, ölümünü düşünüp, dünyanın fani olduğunu mülahaza edip, nefsin desiselerinden kurtulmaktır.” 19
Beşinci adım: İman-ı tahkikinin kuvvetiyle marifet-i Sanii netice veren masnuattaki tefekkür-i imaniden gelen lemaat ile bir nevi huzur kazanıp, Halık-ı Rahim’in hazır, nazır olduğunu düşünüp, Ondan başkasının teveccühünü aramayarak, huzurunda başkalarına bakmak, medet aramak o huzurun edebine muhalif olduğunu düşünmekle o riyadan kurtulup ihlâsı kazanır.”20
Altıncı adım: “Kevser-i Kur’aniden süzülen tatlı, büyük bir havuzu kazanmak için, bir buz parçası nev’indeki şahsiyetini ve enaniyetini o havuz içine atıp eritmektir.”21
Yedinci adım: “Risale-i Nurları ve bu dersleri anlayarak ve kabul ederek okumaktır.” 22
Bütün bu adımları ihlâsı kazanmak ve muhafaza etmek adına, ömür yolunda atmak gereklidir.
Cenab-ı Erhamürrahimin’den bütün Esma-i Hüsnasını şefaatçi yapıp niyaz ediyoruz ki, bizleri ihlâs-ı tamme muvaffak eylesin. Âmin.23
Ahmet DEMİRDÖĞMEZ
Dipnotlar: 1-Yeni Lügat 432, 2-Lem’alar 391, 3-Emirdağ Lahikası 510, 4-Kastamonu Lahikası 319, 5-Lem’alar 323, 6-age. 390, 7-age. 390, 8-Mesnevi-i Nuriye 113, 9-İşaratü’l İ’caz 230, 10-age. 163 11-Lem’alar 377, 12-age.383 13-Mektubat 762 14-Emirdağ Lahikası 143, 15-Lem’alar 394, 16-age 323, 17-age. 394, 18-age 396, 19-age. 396, 20-age. 396, 21- age.401, 22- age. 404, 23 age.402